□刘纯

我久久仰视的是南昌，不仅仅因为这里有江南三大名楼之一的滕王阁，也不因为有白居易、杜牧、苏轼、王安石、朱熹、黄庭坚、辛弃疾、李清照、文天祥、汤显祖这样文化大家们留下的美文，而是因为这里有一个朱耷，让中国近现代绘画界凸起一块艺术高地，成为一个永恒的经典。

在中国画历史上，朱耷有着不可替代的地位。他是位艺术奇才，八岁能作诗，十一岁能画山水，悬腕书写米家小楷不在话下。八大山人是中国写意花鸟画之巅峰性人物，是中国绘画艺术的瑰宝，更是世界艺术的明珠。他被誉为中国画一代宗师。被联合国科教文组织命名为中国古代十大文化名人之一。

崇祯十七年，明朝灭亡。朱耷时年十九岁，父亲去世后，内心极度忧郁、悲愤，隐姓埋名遁入空门，改名雪个。清顺治十八年（1661年），朱耷为寻一自在处，访求先贤遗迹，找到南昌城郊十五里的天宁观，在原历史悠久的道院基础上进行重建，并改名为“青云圃（谱）”，在此栖居。因此，朱耷在度过了近20年的佛陀弟子生活后，又成了一所道院的开山祖师。他的亦僧亦道的生活，使他的绘画，禅意浓浓，不同寻常。

朱耷六十岁时开始用“八大山人”署名题诗作画，笔致简洁，静穆有趣，疏旷有韵，用墨极少，粗犷豪放，其作品天下遍流。朱耷晚年外出云游，访友作画，最后在南昌城郊潮王洲上，搭盖了一所草房，题名为“寤歌草”。叶丹曾作诗说：“一室寤歌处，萧萧满席尘，蓬蒿丛户暗，诗画入禅真，遗世逃名志，残山剩水身，青门旧业在，零落种瓜人。”

他画画不泥成法，独脱蹊径，以简取胜，笔情纵恣，墨趣横溢，苍劲自由。因其多饮酒诗画，求其画者，多索之醉中。

然而，大多如我一样的人，或研究学者，或画界高人，只知其一不知其二。八大山人性格孤傲刚直，虽然他有智慧而少信仰，但却不屈己奉人，不曲意而坚守，不媚气而傲骨。还俗后隐于书画，并将儒、释、道思想融入书画艺术中，集遗民、禅师、画家、书家、诗人于一身，独步古今，自开一宗，是一位承前启后的艺术巨匠。他和石涛、髡残、弘仁一起，赋予了中国绘画革新求变的时代精神。

他有一首题画诗说：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。”这句诗，最能言简意赅地说出了他的绘画艺术特色和所寄寓的思想情感，只有沿着这条线索以及他“佛道双修”的脉络，我们才能真正地理解和欣赏这位画家的伟大艺术作品。他所画的鱼和鸟，寥寥数笔，眼珠转动，白眼瞪人。他画的山石，浑浑圆圆，大小不稳，头重脚轻，那都是他性格的写照，以此来表现自己卓而不群。我想，这就是他道路以目和愤世嫉俗的另一面。

体悟八大的内心，就读懂了他是一个现实的批评者，批评者即是爱国者。走进八大山人纪念馆，就走进了一部巨著的创作之源。他的写意山水画，师法董其昌。这些法则，不过是他随手拈来为自己服务的。这种无法而法的境界，是情感与技巧的高度结合，使其艺术创作进入到一个自由王国。而八大山人的花鸟画创作，比其山水画更具有风格个性。八大用笔极少，真正做到了“惜墨如金”这一点，可谓前无古人，后难继者。与此同时，他充分调动题跋、落款、印章在布局中的均衡、对称、疏密、虚实、开合等作用，使画面险中有衡。他不同一般画家那样，先画好画，然后在恰当的位置题款和钤印，而是有总体的规划设想，使每一点都在布局中起到举足轻重的作用，不多，不少，不奢，不节。

对于八大山人，齐白石曾诗曰：“青藤雪个远凡胎，缶老当年别有才。我欲九泉为走狗，三家门下转轮来。”可谓前承古人，后启来者，寄情于笔墨，舒胸志于画中。现代大艺术家们，莫不受其熏陶。

因为他为僧为道，其艺术风格绝不是一般人能理解的。他以物言志，人品气节写于画中。禅家遏语，道出了他自身修为的杰出成就。朱耷的画，每一幅都极具个性，其艺术作品体现出其孤傲、正直、清空、出世的思想情感。他人品至上，成为后世为人的风范。研习者，能让其在八大画风中找到自我特殊的顿悟，使作品回味无穷。

作为我国明末清初的杰出画家，历代大师吴昌硕、张大千、齐白石、潘天寿、李苦禅都对“八大山人”推崇备至。这位曾出家20年，并与道教结缘的八大，其艺术影响所及300年……八大山人写意、减笔、通变的艺术特点，正是虚、空、无的贴切表现。

嘉德曾拍过八大山人的《鱼•镜心》，不足一平尺的画作拍价484万元，被喻为“世上最贵的一条鱼”。瀚海拍出的朱耷的《孤禽图》，成交价为6272万元。广州皇玛上拍的《山水卷》，以1.16亿元成交。国画大师齐白石盛赞他“作画能令人心中痛快，百拜不起，惟八大山人一人独绝千古!”

南昌有朱耷，这是江西之幸，是画坛之幸，更是中国画历史之幸。

我，站在八大山人纪念馆园内，观三殿递进，曲廊相通，甚是幽雅。漫游其间，参悟殿宇堂阁，碧池亭楼和岁月沧桑，更感2500年神秘佛教道教文化深蕴的内涵。园内那一砖一瓦，仿佛都是藏书楼中的一卷卷古书，读不尽，看不完……